على مر العصور والأزمان اعتاد الإنسان بفطرته وطبیعته أن یستخدم یده الیمنى فی الأعمال التی تعتمد على ید واحدة کالأکل والکتابة وحمل الأشیاء وغیرها، لکن لکل قاعدة شواذ، فمن المؤکد أنه کان هناک عدد قلیل من البشر یستعمل یده الیسرى بشکل بارع ودقیق کما هو الحال فی وقتنا الحالی، ویعرف هذا الإنسان بالأعسر، والسؤال الذی یطرح نفسه هو هل وجد الأعسر فی مصر القدیمة وهل هناک أدلة على ذلک؟ حقیقی إن الوصول إلى حالات العُسر فی تلک الأزمنة السحیقة لیس بالأمر الهین، وسأحاول فی هذا البحث الإجابة على تلک الأسئلة مستهلًا بالکلمات التی تعبر عن الأعسر والیسار فی اللغة المصریة القدیمة، ودلالة الیسار فی الفکر المصری القدیم، ومدى تشاؤم المصری القدیم من الیسار، وسینصب موضوع البحث على الأدلة النصیة والفنیة التی تؤکد على وجود الأعسر فی مصر القدیمة. ویجب التنویة إلى أن الباحث لن یلتفت إلى تصویر الشخص مستعملًا یده الیسرى أثناء الصید أو القتال أو السیر وغیرها والتی اتبع فیها الفنان المصری القدیم قواعد التصویر والرسم لتبدو کل أجزاء الجسم البشری ظاهرة للناظر، لکن الباحث سیرکز فقط على الأعسر بطبیعته کوجود کاتب أعسر، وعما إذا کان هناک ملک أعسر أم لا، وکذلک طریقة لف النقبة الملکیة وعلاقتها باستخدام الید الیسرى، وأیضًا وضع المندیل أو لفة البردی فی الید الیسرى ببعض تماثیل الأفراد بالدولة القدیمة وعلاقة ذلک بالأعسر، وغیرها من الأدلة الأخرى.
منسی عاشور, حمادة. (2020). الأعسر فی مصر القدیمة. Journal of Association of Arab Universities for Tourism and Hospitality, 18(2), 136-156. doi: 10.21608/jaauth.2020.30100.1008
MLA
حمادة منسی عاشور. "الأعسر فی مصر القدیمة". Journal of Association of Arab Universities for Tourism and Hospitality, 18, 2, 2020, 136-156. doi: 10.21608/jaauth.2020.30100.1008
HARVARD
منسی عاشور, حمادة. (2020). 'الأعسر فی مصر القدیمة', Journal of Association of Arab Universities for Tourism and Hospitality, 18(2), pp. 136-156. doi: 10.21608/jaauth.2020.30100.1008
VANCOUVER
منسی عاشور, حمادة. الأعسر فی مصر القدیمة. Journal of Association of Arab Universities for Tourism and Hospitality, 2020; 18(2): 136-156. doi: 10.21608/jaauth.2020.30100.1008
)
View on SCiNiTO